阴阳分属,華夏起源,中醫與西醫的道义之争
“道”包括一切，宇宙、万物、人伦、法例、纪律，一切有形的、無形的工具。道演年龄，分解四時，阴阳轮轉，组成世界，一切的至高谓之“道”。亘古以来，中華汗青就是一条璀璨的“道”路，是先民寻道、追道的艰苦旅途；诸子百家，傳承上古，事理伦常，後五千年，車漆修補神器，道义横空，大争于世。中原由道生，道生一，尔後化阴阳，来去轮回，成住坏空。道成盘古，分阴琢阳，浩和觉得中；阴阳伦常，鼻祖人文，五氏诸中原；女蜗补天，宓羲略地，巫成统九州；後羿射日，精卫填海，炼气國五域；五行生克，制化五方，木火土金水；山海履历，國成地书，華夏脾属土；西方邢金，涿鹿之战，三星堆属國；诸夏负阳，抱阴和中，厚德载物，谓之古中國；商以量分，扶全裕固，人皇神临；全面四周，地分两级，皇帝牧民。至此，事理两分，阴阳殊途，中西有别。
中華有道，法天相地、墨守陈規、兵無常势、儒有人伦、教員無為、农易年龄，释义循环……在這诸子诸道中，醫道最為連绵，最為浩然經受，最為亘古事理，也最為人生忌讳。
皇帝牧民後，六合事理两分，阴阳殊途，权錢易位；诸子口罩帽子,百家，百家齐鸣，起頭了长达几個世纪的道义之争，致使阴阳混同，世纲無常。醫道傳承亘古，秉赋阴阳，下利五行，滋润万物，温煦人生，故而首當其冲。
最具备意味性的即是醫道傳承文籍《黄帝醫經》的分解。《黄帝醫經》依照阴阳，分為《黄帝内經》與《黄帝外經》，《内經》感化于人的生命状况體系，统合人與天然，人與社會情况的無形接洽，梳理人身小宇宙，為醫道的無形之气；《外經》感化于人的生命形态體系，保護人與天然，人與社會情况的有形桥接，巩固人體形态彻底，為醫道的有形之術。《内經》與《外經》構成為了醫道的完备事理，是人體形體與思惟相调和的包管，是天人合一的桥梁。
從先秦到汉武帝時代，道义之争闭幕，儒道作為显學著称于世；尔後從东汉起頭表里之道鼓起了有形無形之争，至五代十國，正道称雄，無形胜出。物理、化學、器物等有形之基被斥為奇技淫巧，邪魔歪道；而人伦玻尿酸 ,、治國、纲常等無形之欲起頭悬浮于世，渐行渐遠。
世事如斯，《黄帝醫經》里的《黄帝外經》逐步遗佚世間，外道沉溺。《黄帝内經》連绵到了後世，開枝散叶，蓬勃成长，後學之人谓之曰“中醫”。
西醫的由来呢，為什麼中醫與西醫有了道义之争？
西方在中國人眼里，泛指欧洲一代，在秦汉時代，那邊的人们依然過着衣不蔽體，食不充饥的树上糊口。尔後中國四战之地，被華夏王朝打败的部族迁移到了欧洲一代，欧罗巴大陸起頭得以開辟。與人文璀璨的華夏分歧，迁移到欧罗巴的部族统治之外道為主，推行宗教统治，尤以一神教监禁思惟，行奴役统治。在人道與神性的极度比武中，活着俗與宗教的激荡變更里，外道思惟在西方更深蒂固，發扬光大。陪伴着中汽車借款免留車，國历朝历代的動荡變故，各類奇技淫巧，离經叛道源源不竭地汇入西方，在欧洲中世纪蛮横的宗教统治下，被压聚、混合，锻打，终极暴發出了璀璨的结晶：西方在人道與神性的极度较劲中，發明了物資世界的機密，找到了外道的至高路子，西醫應運而生。
中醫與西醫的道义之争由此娛樂城詐騙ptt，而来。
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