“西醫”和中醫互相瞧不上,究竟谁說得對?
先思虑一個問題：你的身體更像是一個总體，仍是更像很多部門的连系？這個問題没有尺度谜底，不外大部門國人同胞可能會更偏向于前者。
中醫的答复也是前者。
現實上，不独中醫（汉族的），中國少数民族、印度、东南亚、中东、欧洲、非洲和美洲原居民的傳统醫學系统几近也都認為，人是一個总體。有若干元素（好比五行）/天然气力/身體性能的脉络/神明，主导着它的各個方面，草藥、矿物藥和推拿等療法例能调理這些進程。
比方，印度傳统醫學中的阿育吠陀系统也有着五千多年的汗青。它認為，人體由水、火、土、气和某種“大气物資”五種元素主宰，這五種元素又连系成為了三大生命能量，經由過程左中右三大脉道構成七個脉轮，流遍全身。
在所有這些各管一片的傳统醫學系统中，最特别的就因此希腊為泉源的欧洲古代醫學。
“老西醫”的不少设法跟“老中醫”差未几，一样采用总體的人體觀，利用元素-體液理論，草藥是重要的療法之一。希波克拉底的著作內里，乃至有很是雷同于《黄關節炎止痛膏,帝內經》中“六气致病”的提法表述。
但“老西醫”有個特點，是所有其他的傳统醫學系统都不具有的。
從開初，“老西醫”就更器重剖解學。古希腊男性喜好练肌肉、展現肌肉，為了知足這類需求，古希腊醫學成為了世上独一一個把人體肌肉一条一条拆解開，并别離起上名的醫學傳统。
如许，剖解學傳统扎根西方傳统醫學，并在几千年體液理論和炼金術理論主导醫學以後，兜兜轉轉，在文艺回复時代從新回归。
中醫和其他傳统醫學系统也不是不举行剖解，但惟有西方醫學以剖解學為根底，成长出了與总體論相對于的另外一種身體觀念：還原論的身體觀念。
還原論認為，人是可以拆解的，并且拆得越细，咱們發明的就越多。
有了這一思惟利器，“老西醫”很快解脱了元素、體液、六气致病那一套，出生了超出國别和種族的現代醫學，也叫科學醫學（scientific medicine）。
以是，“西醫”不是個规范的觀點，現代醫學才是。
現代醫學有两個首要的思巧克力減肥法,惟利器。
一個是還原論的身體觀。這個新視角帮忙人類發明了细胞，發明了基因，還從布局功效的角度從新發明了不少器官，好比持久被傳统醫學误會的胰腺。
另有一個，就是循证思惟。简略来讲，若是你宣称A藥治A病管用，就要找两伙病人，一伙用A藥，一伙不消，比拟起来看看到底哪一個好得快。這個披沙拣金的進程十分壮大，只要用上它，很快，雷同放血療法這些坑害病人数千年的“履历醫學”操作就被丢弃了。
俗语說“三觀分歧怎样谈爱情”，現代醫學的三觀跟几近所有的傳统醫學系统都纷歧样。更要紧的是，不少公眾對本身身體的朴實直觉，跟現代醫學也是反着来的。
現代醫學會奉告你，雷同月經期洗頭、炎天吃冷饮這些操尴尬刁難康健并无甚麼影响，冷饮只是在消化道里待一下子就走了。這至關于說，你觉得會受影响的“五行”“六气”和“經络”底子不存在，冷饮也只是消化道的事，跟你身體的总體不要紧。
但同時，現代醫學即使修人如修車，也其實不轻易拆解到身體的每個角落，對不少牙痛止痛藥，傳统醫學甚至小我迷信范围內的事变供给有用诠释。
就像，既然“痘痘长的位置代表了體內特定器官呈現問題”是不科學的，那我為甚麼只有上半邊脸长，下半邊脸不长呢？明明洗脸和涂护肤品都是全脸做的。
既然剖解學没法证實穴位存在，那我身上為甚麼有些處所按起来就比别處疼呢？莫牙縫修復固齒牙膏,非满是點状筋膜炎？
既然“排毒”是不存在日本除臭球,的，那為甚麼拔罐時，一样的部位分歧的人拔，我就一片紫，有人就没变革？
這些問題可能底子不在科學醫學的斟酌范畴內，但仍紧张阻碍着两種醫學系统的有用對话。
有些疾病只有在持某種特定身體觀念的人群中，才會被表述出来。
笔者曾試圖给西方的朋侪讲授“湿气”觀點，發明中國人會划归為“有湿气”的那些症状，在西方语境中的理解截然分歧。起床困乏、偏頭痛被归结為压力致使的抑郁情感，刷牙干呕常常跟日本職棒比分,咽喉肿痛接洽起来，大便稀溏则是必要喝酸奶吃益生菌了。
首要的是，這些症状在非中國文化中底子不會被接洽起来，認定為出于统一種缘由——“湿气”，而是相互分手，或跟此外症状归并對待的。
這也是科學醫學和傳统中醫常常撕扯的根来源根基因。二者持有截然相反的身體觀，一個信赖人可拆分，一個信赖人是总體；一個請求循证尺度披沙拣金，一個認為履历是最佳的實践指南。
再壮大的长處团體也不成能賣通介入網上辩說的每小我。更可能，是這些思惟本源上的缘由致使了人們發生站队，才選擇别離参加或支撑分歧的长處团體。
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