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標題: 閩台“保生文化”交流連民心 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2019-11-3 11:04
標題: 閩台“保生文化”交流連民心
“保生文化”一向是兩岸民間特别閩台交换的熱門話題。日前，世界保生大帝廟宇聯合會第台中借錢,一屆第二次會員大會暨戊戌年秋祭大典，於台中大甲區澤安宮舉行，兩岸三地近200家廟宇、3000人配合參加活動。台灣廟宇執事人員指出，兩岸保生大帝信奉同宗同源，未來每一年都要聯誼，維系這份血緣情緣。

追忆先祖祈願安全

台中汽車借款, 世界保生大帝廟宇聯合會於本年1月建立，兩岸及港澳、東南亞地區共400多家廟宇参加，是今朝全世界最大的保生大帝信奉聯合組織，總會長為台灣台南學甲慈濟宮董事長王文宗。大陸廈門青礁、漳州白礁、泉州花橋等3大保生大帝祖廟並列為榮譽總會長，这次也都派員前來。

保生大帝的原型乃是北宋年間一名民間醫者，本名吳夲，生於福建。他醫術崇高高贵、道德崇高，深受鄉民愛戴。归天以后，閩南鄉民在吳夲家鄉漳州白礁村為其立祠泥像，尊為“醫神”“吳真人”，后世朝廷敕封為“大道公”“保生大帝”。歷代帝王多為其追賜封號、擴建廟宇，保生文化從閩南逐漸傳開，明清之時傳到台灣。

台南學甲慈濟宮是一座有著357年歷史的古廟，其所供奉的保生大帝像已有800余年歷史。王文宗向記者介紹，當年鄭乐成收復台灣時，民眾將神像從福建白礁慈濟宮請出，隨軍渡海至台南，立廟祭拜，自此保生文化在台灣落地生根。

王文宗說，初期台灣天然條件惡劣，瘴氣四起，從福建渡海來台墾荒的先民既遭瘟疫疾病之害，又要忍思鄉之苦，保生大帝便成为了他們在困難環境中的精力依靠。

现在，台灣各地民眾依然年年舉行各類保生文化茵蝶,祭奠活動，既是祈願康健安全，也是感念從大陸來的先民們為台灣初期開發作出的庞大貢獻。

血濃於水割舍不斷

保生大帝以醫德醫術為后世钦慕，被視為中醫在台灣的意味。廟宇裡常有供信眾佔卜的擲簽，台灣各地保生大帝廟裡的簽，有很多就是藥簽。本年的秋祭大典活動中，一項重頭戲即是請兩岸和港澳的專家舉行中醫講座，科普中醫知識，傳播中華文化。

作為台灣歷史最久长的民間信奉之一，保生大帝祭奠活動還承載了大量閩南地區傳統習俗，如“纵火獅”“布袋戲”“過火”等。本次秋祭大典也舉行了出色的傳統習俗演出，百般陣頭綿延數公裡長，鞭炮聲不絕於耳，街道是以很是熱鬧。

在秋祭大典現場，記者碰到台中大甲澤安宮的理事長薛秋雄。他說，他的先人從福建而來，本身是台灣第四代。他告訴記者，大甲澤安宮已有195年歷史，保生文化深刻大甲地區民气。這回主辦會員大會暨秋祭大典，讓他看到不少兩岸的新老朋侪，極為高興，這種血濃於水、香火傳承不分相互的親緣，是無論若何也割舍不斷的。

交换熱絡親緣愈厚

“秋祭大典是保生文化的首要部门，適逢第二次會員大會召開，兩岸及港澳地區廟宇熱烈響應，見証了保生大帝慈悲仁愛的精力。”王文宗信赖，兩岸血濃於水，血緣親緣不會斷絕，未來會員大會還將繼續，這樣的聯誼能讓兩岸親緣越发深挚。

來自福建省漳州市薌城區的詩浦慈濟宮主任嚴福林告訴記者，兩岸保生大帝慈濟宮来往頻繁，很高興能獲邀來台灣參加會員大會，這回詩浦派了9人前來，晉江寶來庵、廈門市青龍宮等供奉保生大帝的廟宇，也都有派員全程參加，合計有20家大陸宮廟與會。

廈門市林后青龍宮理事長陳世明說：“保生慈濟文化是我們閩南和台灣地區配合信奉的民間文化，兩岸之間關於保生文化的交换不斷，還创建了秋祭大典這樣的平台，目标就是為了加強兩岸之間的聯系相互交换、增進友誼，使保生慈濟文化获得進一步的發展。”

（本報台中大甲電）

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