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我不晓得你有無据台北花店, 说過如许的埋怨，每一年都定時做體检，忽然感受有點不惬意，到病院一查抄，晚期了！不少人都不睬解！那末问題来了，西醫的體检到底靠谱嗎？
若是你也有如许的疑难，贫苦點個存眷，一块儿解锁這期的内容！
體检的首要性不消我做過量先容，如今糊口好了，每小我都有了摄生的意識，乃至有的公司或企奇迹单元福利好點的城市每一年放置體检，我的问題来了！
體检的目標是甚麼？
是為了晓得本身體内的各類数据指標仍是為了预防疾病的產生呢？
我想绝大大都人谜底都是為了“防未病，治已病”！
可是绝大大都人都不晓得的是防未病、治已病，這都是中醫的理念，特别的是预防未病，西醫不但压根没有防未病的理念，更没有针對未病有用診断和應答辦法。
老话说：饭可以多吃，话不克不及瞎扯，措辞要讲證据，以是我接下来的内容将從：
1、中西醫對付未病的理解？
2、未病與中醫診療的逻辑！
3、究竟是甚麼缘由致使西醫對未病一筹莫展？
這三個层面做具體分解，讓更多的人大白大白的體检，把錢花到刀刃上，用赵本山教員的话说，别看告白，看療效。
1、中/西醫對“未病”的理解。
先说西醫：
西醫是上個世纪80年月，也就是1980-1989年間由前苏联學者布赫曼提出:介于疾病與康健之間還存在第三種状况,第三状况的提出先是被世界卫生组织采用，厥後海内的西醫學者認同和器重，并翻译為亚康健，可是對付第三状况或叫亚康健的界说，是我要偏重夸大而绝大大都人都不晓得的！
甚麼是亚康健？
它的界说是應用現代仪器装备或西醫的法子检测均不克不及發明其阳性指標，即即是有部門指標變革，可是還没有到达西醫學疾病診断的尺度，处于康健與疾病中心的状况，就是亚康健。
请注重這個界说到如今都没有做任何點窜，也就象征着即即是西醫醫療检测装备的更新换代速過活月牙异，仍然對付亚康健從診断层面都是没有法子的，更别说醫治了。
固然西醫也提出了亚康健的状况是可以自检的，意思就是说合适這些特性一到两項就属于亚康健了，亚康健的状况表示為：精力不足、怠倦無力、頭晕頭痛、影象微創植牙,力降低、睡眠异样、情感低沉、焦躁不安、人際瓜葛严重、社會来往坚苦等等，请注重西醫划定的亚康健状况，都属于主觀感觉，是仪器装备没法检测的。
除以外，西醫還把亚康健状况划分為三大類，别离是身體亚康健、生理亚康健和社會顺應能力亚康健。
再说中醫
中醫不叫亚康健，中醫叫未病，未病是相對付已病的状况来说的，未病的理念最先出自于《黄帝内經》素问四气调神大論篇就记錄，“贤人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，素问八正神明論中记錄“上工救其萌芽”。這句话的意思是疾病虽未產生，可是已呈現前兆，或处于萌芽状况，就應當采纳干涉干與的辦法，防微杜渐，防治疾病的產生。
當前國際醫學界告竣的共鸣，最佳的醫學并不是能治好病的醫學，而是令人不生病醫學，最佳的大夫其實不是能把病治好的大夫，而是能令人不生病的大夫，與黄帝内經讲的：贤人不治已病治未病，是一個意思。
《黄帝内經》成书時候最少也得有两千多年了，以後颠末历朝历代中醫名家對“未病”醫療實践总结，中醫對付治未病的思惟進一步成长與完美。中醫對付未病的構成、成长、診治的理論系统早都已系统化、體系化了。
《未病學说》是中醫理論系统里一個很是首要的構成部門。简略先容一下《未病學说》：由于内容很是丰硕，彻底描写出来是不成能的，归纳一下有几個方面：
一、康健重摄生
中醫認為康健状况是一種人與天然情况和社會勾當之間的動态均衡，《黄帝内經》開卷就讲：“上古之人、其晓得者，法于阴阳、和于法術、食饮有節、起居有常、不妄作劳，故能形與神俱，而尽终其天算”。紧接着又说，“虚邪贼風、避之有時、澹泊虚無、真气從之、精力内守、病安历来，大请安思讲的就是摄生的注重事項，依照上面這麼作可以防治疾病的產生。
二、未病重调節
中醫把人體的生命勾當看作是能量轮回體系，能量指的是气血，气是無形之血，属阳，血是有形之气，属阴，中醫對疾病和康健状况可以理解為：“一阴一阳谓之道、偏阴偏阳為之疾”，阴阳均衡状况被冲破就不康健了，阴阳失调與疾病之間另有一個断定尺度，在中醫的系统里叫過分與不及，只有尚未到达過分與不及的状况就是未病。
在未病的状况下，中醫的调節是從宏觀的角度動身，好比说從生理上，调理小我的精力情志，情志指的是（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），連结正常的生理状况，防止异样的精力刺激，中醫常讲：百病皆生于气，怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结等，夸大“澹泊虚無、精力内守”。
糊口方法上调理，夸大调解饮食布局、藥食同源，從饮食上调理是很是有用调理未病都方法，此外起居上做到早睡夙起，劳逸連系， 增长适當的活動。
辅助调理方法，针灸、艾灸、推拿、拔罐均可以。不建议服藥，更不建议本身瞎吃保健品，如今大部門人主觀感觉不惬意，第一時候會選擇去西醫做查抄，起首我得奉告你，未病的状况在西醫的仪器装备上检测不出来。
最佳的法子是找中醫醫生，經由過程辨證護髮膜,施治的方法，举行调理。
三、既病防轉化
未病的状况具备雙向性、轻易轉化的特色，采纳准确的辦法就會轉為康健，若是不采纳辦法或采纳毛病的干涉干與辦法與手腕，将會轉化為疾病，就中醫對未病的產生状况来讲，由康健状况到阴阳失调，失调就是未病，再由阴阳失调到阴阳失和，失和的状况就是已病。
疾病状况的產生特色是由浅入深、由表及里，既病的状况按说是已產生疾病了，可是属于初期，中醫针對這類环境是避免轉化。
《金匮要略》就明白指出：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”。
中治療病夸大看到一個器官有病，就晓得病會傳入到此外脏器，先去醫治要傳的器官，是可以避免疾病的轉化，原文的意思是：看到一個病人的患了肝病，晓得必定會傳给脾，先去實脾，這是治肝病的原则。
下面我要说的治病的逻辑，必要有五行恶马恶人骑的根本，要不睬解不了。
翻译上面那句话，肝脾轉化，實脾可以治肝是怎样一個逻辑，肝属木，木克土，脾属土，必定會傳给脾，脾實了，木就克不了土，疾病就進不去，此外，脾旺了會克肾水，肾水弱了就没法克火，心火就旺，心火旺克肺金 ，肺金弱就没法克肝木，肝木就兴旺，肝的功效强了，疾病也就没了。
若是是第一次看到這個視頻，不睬解我上面说的這段，可以翻看一下我以前的視頻。大白一下阴阳五行的逻辑，就大白了中治療病的逻辑。
最焦點的是如今前沿物理學钻研，好比波粒二象性，狭义相對于論的物資與能量可以互相轉化、粒子與反粒子，暗物資暗能量等等都在验證阴阳逻辑的准确性。
四、康复防复發
中醫《未病學说》還夸大了，康复後的调節，防治疾病的复發，康复早期，固然症状消散了，體内的邪气尚未彻底平复，阴阳未平，气血不决，必需颠末调節才能真正規复康健。未病學说對付疾病後期的调節也是很是器重的。
以上四點是對中醫《未病學说》的简略归纳综合，西醫的亚康健状况與中醫的未病學说是不克不及划等号的，若是非要比力，亚康健與“未病重调節”有不异點也有區分，區分是西醫的亚康健還属于理論层面，其實不能引导實践，而中醫從診断到调節、醫治都有完整的理論和應答法子。
2、中治療未病的逻辑瓜葛
接下来我简略说下中醫可以防未病、治已病，這實在都是底层逻辑致使的，中國文化的底层逻辑是“元炁論”，宇宙万物都是有炁组成，气分阴阳，阴阳化五行，别离是纯阴為水、纯阳為火、阴多為金、阳多為木和均衡為土，五種阴阳互相感化互相轉化的状况。阴阳五行就是中國文化以體系論探知宇宙秘密所采纳的“體系論”法子的根本元素。
對待人體的生命勾當，也是如斯，气血就是阴阳，阴阳均衡人體就康健，在中醫叫阴平阳秘，失衡就是疾病，在這個根本上構成的中醫，對付未病、疾病的调節、醫治都是有理論、有逻辑可實践的。
3、西醫為甚麼對付亚康健或“未病”是一筹莫展的
仍然先從底层逻辑阐發，西方天然科學乃至西方文化就因此“原子論”為底层逻辑，還原論為法子举行建構的，這句话怎样理解，實在我前面用多期内容頻頻夸大了，第一次看這個内容有可能會不大白，我简略说下，原子論是西方人認為宇宙万物都是由原子堆砌而成，
几近所有的西方文化包含天然科學就是為了找出宇宙组成的根本元素“原子”，好比说物理學，就是從份子到原子、原子核、質子、中子、夸克、费米子、玻色子等等，化學是從物理學分拆出去的，元素周期表實在就是西方人初期對原子的理解，生物學是從化學的根本上分拆的，這類分拆、阐發、归纳、還原的法子，叫還原論，還原論是西方天然科學構成的常識系统的法子論，是西方人探知宇宙秘密的利用的法子。
西方的醫學是彻底依靠西方天然科學的成长的，西醫診療利用的仪器装备就是物理學、化學和生物學連系的產品。
西方醫學把人體的生命勾當看作物理學、化學、生物學等等學科常識的调集，就是要用這些對付天然科學总结纪律来還原人體生命勾當，就是如今西醫的近况，人體生命勾當太繁杂了，還原論的局限性也已被科學界公認了，自上個世纪摸贝塔朗菲提出體系論的利用法子以後，很快就被科學界采用，缘由就是還原論就像咱们小的時辰學過的一则说话小故事，“瞽者摸象”，它做不到體系的掌控。
近四十年西方科學界一向在试圖完美體系論，并提出了不少理論，好比说熵增定律、协同理論、節制論、耗散布局理論等等，他所有的理論提出，仍然是在以“還原論”所構成的常識系统里做提炼，底层逻辑仍然是還原論，并且如今的體系論愈来愈理療按摩槍,繁杂，底子不克不及引导實践，最焦點的是體系論中的均衡瓜葛和根本元素到如今尚未完美。
总之一句话，西醫仍是以還原論為法子来探知人體生命勾當，從器官到组织，再到份子、细胞、基因，西醫對付人體微觀的探讨堪称是颠峰造极了。
可是问題来了，還原不了，用基因還原不了细胞，细胞也還原不了器官组织，前些年出格火的干细胞，就是寄但愿通细致胞来還原人體的器官，最新的表觀遗傳學钻研已證明了细胞分解成器官，即含有時候特征另有空間特征，说白了就是但愿經由過程人力節制来實現细胞的分解，是底子做不到的。多说一嘴，市道市情上所有炒作干细胞都是骗子。
说回西醫，用物理學、化學、生物學的道理来還原疾病發生的缘由，實在也是做不到的，這也就是為甚麼西醫的法则一向在點窜，打补钉，好不易提出個新療法、新藥，不久又颠覆了。
究其缘由，就拿疾病来讲，每小我身體本質、春秋、身高、體重、得病的缘由、疾病的水平都是分歧的，用身體内部的微觀物資的数据，举行静态的阐發，一刀切的举行疾病診断，醫治、用藥，其法子必定是不見效的。
這也是為甚麼西醫在疾病的診断层面，就必要“多學科會診”，多個專家一块儿還原疾病發生的缘由，乃至有些人歹意测度西醫不想给你治好，吃藥上瘾是藥厂要發家致使的，真不是，是底层逻辑致使的！
以還原論為法子，就决议了西醫必定做不到動态的、體系的掌控疾病。
這個话題就说到這吧，這些已够挨骂的了。
至于體检，下一次你偏向于選擇中醫仍是西醫，请留言奉告我。
古晓今，用今世視角讲好中國伶俐
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發表於 2023-1-16 15:14:25
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